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解读两位建筑大师-杨廷宝和路易.康

解读两位建筑大师-杨廷宝和路易.康

本文摘要:众所周知,杨廷宝和路易.康是宾夕法尼亚大学建筑系的同窗,在宾大的档案馆里至今还留存着一张剪报,记述两人同获得设计奖提名的光荣历史,可见路易。康在学生时代也决非庸碌之辈。然而两人毕业后的建筑道路却大相径庭,意味着从阐释思想的较为似乎是过于的,所以,笔者从执业环境、建筑设计经历和建筑思想这三方面展开较为。 一、执业环境 杨廷宝1927年回国后正赶上官僚资本和帝国主义资本在原有中国市场的集中于时期,而他所在的基泰工程司又有取得大量官方项目的社会关系。

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众所周知,杨廷宝和路易.康是宾夕法尼亚大学建筑系的同窗,在宾大的档案馆里至今还留存着一张剪报,记述两人同获得设计奖提名的光荣历史,可见路易。康在学生时代也决非庸碌之辈。然而两人毕业后的建筑道路却大相径庭,意味着从阐释思想的较为似乎是过于的,所以,笔者从执业环境、建筑设计经历和建筑思想这三方面展开较为。

  一、执业环境  杨廷宝1927年回国后正赶上官僚资本和帝国主义资本在原有中国市场的集中于时期,而他所在的基泰工程司又有取得大量官方项目的社会关系。因此从市场环境上看,十分不利于建筑师的实践中。而路易.康毕业时再行去欧洲旅行和实地考察了几年,返美国后,却正赶上1929年经济大萧条,此后几年他仍然在P.克瑞事务所工作,到1932年,美国的经济状况每况愈下,生产总值为1929年的54%,汽车产量为1929年最高值的1/5.1929年9月至1933年3月之间,就业率上升63%,1932年底,85%的纽约建筑师失业[1].而基泰工程司的张则在回忆录中提到他经过一番努力奋斗后,在基泰工程司工作十分成功,乃至生活上由俭入奢,是可见建筑执业环境差异之大。  再行从建筑设计市场需求上看,西学东渐之风在杨廷宝回国时仍正处于盛期,因此他马上学以致用,而他在修葺古建筑中自学到的古建科学知识似乎不利于民国政府的固有式建筑这样的命题作文。

尽管杨廷宝很喜爱现代建筑大师格罗皮乌斯的作品,但在南京难以构建。不过,他的设计能力不足以胜任市场需求,因此在建筑活动中沦为主要的一员。而在美国,由于经济萧条,大自然不有可能再行斥资修建华丽的折衷主义建筑,经济问题使折衷主义建筑师恣意排挤,这时,一种新的经常出现在欧洲的建筑激化了人们对建筑未来的猜测。1933年美国总统富兰克林。

罗斯福上台,实施新政,开始由国家出资为穷人修建住宅,解决问题一般老百姓的基本居住于问题,减轻超过一触即发程度的白热化的阶级对付状态,在此情况下,建筑师必需也不能参予政府项目,为各种耗资便宜、修建快捷的建筑获取设计方案。而美国20世纪30年代制造业上的技术成就,比如流线型方式、金属材料的处置和运用,都开始运用在建筑上。1931年,路易.康就的组织了一批失业建筑师正式成立建筑研究小组一起研究因为工业化带给的规划、住宅的新问题,至1935年他才独立国家开业,而杨廷宝此时早已设计了数十幢当时较大型的公共建筑。

1940年代左右,大量欧洲现代主义建筑师移民美国,不但在高校任教,而且参予建筑实践中,从而渐渐构成了原始的国际主义风格的建筑面貌。从市场需求上看,美国现代建筑主要是商品化的建筑研发,除了早期住宅建筑由国家投资外,绝大部分建筑由私人投资和总承包,因此与政治意识形态完全没什么关系,大大有利于科技的发展和展现出,而且似乎与折衷主义传统分道扬镳。而杨廷宝所处的民国南京,一方面不受官方建筑文件大城计划的制约,另一方面,大型公共建筑建设资金大多源于官僚资本,在民族主义意识潮流下,固有式建筑大行其道。

解放后至上世纪80年代初,又因为民族形式之争以及国力的严重不足等问题,使杨廷宝的建筑作品数量近多于解放前。由此可见两位大师的执业环境中政治和经济力量的高低是作品特点差异的渊源之一。  二、建筑设计经历  杨廷宝的建筑设计,在类型上主要集中于大中小型公共建筑设计:在风格上早期主要为折衷主义式样,比如京命沈阳铁路总站、东北大学校舍、清华大学校舍、北京交通银行以及南京的多座固有式建筑,如南京原党史陈列馆,南京原中央科学院地质、历史语言研究所等;中期向装饰艺术和现代建筑形式发展,如重庆嘉陵新村国际联欢会社、南京下关市火车站、南京大华大戏院、南京延晖馆、北京和平宾馆;晚期作品仍返回折中式样,比如原南京工学院校舍、华东航空学院教学楼、徐州淮海战役纪念碑,但形式上更为修改,技术和材料的表现力有所强化。  路易.康毕竟从住宅开始跟上,1937-1939年兼任过费城住宅局和美国联邦住宅管理局的顾问设计师,参予社区规划,其中他设计的费城中心北三角区规划设计中反映了十分类似于柯布西耶的方案和设计思想,具备功能与立体抽象化包含融合的特点。

20世纪30~40年代,路易.康主要集中于住宅设计,主要是在战时物质紧绷的条件下使用代用材料设计简陋住房,正立形式为现代国际主义风格。1947年后路易。

康开始在宾大建筑学院任教,开始了教学和研究,同时展开资料累积,并在欧洲展开实地考察。1952年后,他设计了一系列公共建筑,开始显著地展现出出有个人哲学思想、建筑趋向和风格。

可见,与杨比起,他多了一个拒绝接受欧洲现代建筑思想、形式和实践中的较长的过程,尽管路易。康后期的创作中极力突破国际主义风格,并展现出出有对它的驳斥态度,但是不可否认的是,早期的设计经历对于他重新认识古典主义,掌控现代结构、材料,突破古典主义美学展开实践中,是十分最重要的。

而杨廷宝对西方现代建筑思想的逐步了解却被战火和政治运动无情地停下来,再加缺少近代工业技术的反对,所以在建筑思想上杨廷宝与路易。康必定有一定的差异。  三、建筑思想  从杨与路易。

康的建筑思想对比来看,两人有共性也有差异。在对待建筑历史的态度上看,两人是完全一致的,都力图将历史特点延续下去,而不是像国际主义提倡的那样,驳斥历史和传统特点,因此,路易。

康1953年所做到的耶鲁大学美术改建,就设计得十分严肃,沿教堂街的而立面上,他慎重地使之与原先建筑色彩、表面质感以及正立区分维持统一,然而,在室内和室外展坪、绿地的另一侧,他20世纪30~40年代累积的现代技术经验以求充份应用于,钢、玻璃、三角形契肋楼盖结构中空,而室内空间中几何形作为空间构图的元,将粗野主义、装饰性结构汇聚一体实质上,这于是以反映了鲍扎(Beaux-Arts)思想对历史传统美感以及新技术形式二元压力下的一种折中作法。杨廷宝设计的清华大学图书馆改建和原中央大学图书馆改建,则以协商统一为原则,根据建筑环境的组织建筑形体和轴线关系,在细部处置上交会得完全天衣无缝。

  两人建筑思想第二个共性或许也是源自折衷主义教育,就是对建筑一元论的驳斥,杨所处的时代是民族呼声小于现代建筑探究的时代,但杨并不局限于此,他力图展现出民族风格,在种种束缚中仍有少数作品打破了建筑外形上的种种束缚,和平宾馆的设计为一毫无疑问,延晖馆的设计更加说明了他匹敌现代设计手法的能力。而他所说的做到什么都行,夸奖就讫,解释他没一元统治者的思想,主张建筑的多元化。

康则正处于现代建筑兴盛时期,但他也并不趋同时势,而是执着建筑的个人传达,并尤其彰显建筑以历史和环境内涵,驳斥了坚决时间、地点而一味搬用国际式的作法,他说道你决不考虑到周围环境,它们与设计无以有关联,在单一化的国际建筑运动大潮中开建筑多元化之门。  第三个共性,就是都力图确保古典建筑给与人们的庄严肃穆的心理感觉,杨的作品凝重洗炼,多为厚重墙上有节奏进窗洞,而且以三段式比例强化这种厚重感,用中轴线传达气势。在路易。

康的作品中意味著的中轴对称建筑较较少,他用三种手法展现出建筑的精神:a.在方或圆形的建筑外再行人组以方或圆的实体,外层实体以厚实形式传达。比如第一惟一神教派教堂与主日学校,孟加拉国大城政府建筑群;b.在方或圆形的建筑外边另设饲服空间,也运用古典线条、材料展现出,比如埃克斯兹学院图书馆与学生食堂、萨尔克生物研究所和理查德医学研究楼,理查德医学研究楼那些哥特式的塔楼决非通风功能的展现出,而是造型艺术的展出;c.几乎通过外层墙体结构与结构处置来传达,比如尼泊尔家庭计划中心,但也有与结构设计联系一起的,比如米尔溪社区中心,外墙上的半部体为风车形梁辐的外端。  不同之处在于,首先,杨一直是一种辩证现实的建筑观,推崇建筑设计乃至建筑活动中人、物、经济的关系和流动特点。

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因此,他的作品与时代拒绝与众不同,他大力面临业主对创作的拒绝和介入,而沦为职业制度中的典范人物,而路易。康毕竟位命途多舛的建筑师,即使在他晚年极具盛誉之时,又兼任现代建筑改弦易辙的时机,他依然不擅于利用不利的时机多做到些设计,导致事务所债台高筑,为了事务所的存活而四处奔波拒绝缴纳设计费,而他生前十之七八的设计项目,都因设计以外的问题而沉没。

虽然并无法妄断他在处置建筑活动这个极为简单的社会问题时所使用的思想方式,但最少可以说道他在建筑职业活动中所扮演着的建筑角色对社会市场需求的理解程度过于了解。近于白热化的竞争社会中,他特别强调建筑师的个人独立性,指出建筑创作源自建筑师个人的直觉,在他对于职业建筑师的一段话中可以显现出他将自己临驾于其上的态度:但要当确实的建筑师,而不是一个职业性的建筑师。职业性不会将你安葬,你就显得肤浅。其次,在对古典艺术的现实利用上,两人不存在分歧,杨较为推崇美学、比例,但皆以简单为前提,因此他并不秉承美学定式,而是因地制宜,他对中国古建筑的外形特点有较强的个人爱好,力图通过形体特点保有蕴藏在古建筑形式下的文化特质,当代日本建筑大师黑川纪章指出,建筑传统可分成二类,一种是有形的,一种是无形的,无形的传统比如空间人组、轴线关系等更加有一点我们研究。

从杨的设计作品中可见,杨不受时代局限,被迫将传统诉诸于有形的一面,只有少数作品展现出了无形的文化精神,但依然瓦解没法诸如装饰、色彩的拷贝,比如谭延墓,尽管建筑布局具备江南园林的特点,而且建筑物为钢筋混凝土结构,但是祭堂为仿照清官式,墓圹部分为西方古典几何式。也就是说,在技术和形式的关系上,他自由选择新技术和原有形式,来展现出历史和时代特点,而路易。康有所不同,他拒绝接受鲍扎教育,尽管也拒绝接受了古典美学、比例的思想,但形式折中的意识却被无情的经济不景气暗喻,而当他再行新的研究古代建筑历史时,他注意到古代建筑的结构形式的统一以及线条的理性,尤其是正方、矩形、规则三角形,所以尽管在他的设计中有显著的主从、比例、形体、开闭、构图、厚实这些古典传统特征,但这些皆创建在1960年代技术、材料和功能拒绝基础之上,他特别强调探究形式规律执着建筑结构所具备的精神功能。

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他指出建筑中不可或缺四个因素:整体形式线条、空间尤其性、结构和材料的特性,以及留意用光。建筑不不存在于世,只不存在于心,是精神,不是风格、技法。折衷主义形式所特别强调的线饰纹样被心目中的材料展现出以及由正多边形所包含的孔洞替换,反感的光影变化沦为建筑的表现力之一。

在所追崇的式的制导下,从静谧横跨阴影的门槛,南北光明,从而取得建筑的形式。他侧重对轴线、韵律的应用于,但其历史观打破了明确的时间流线,南北开端,获取了自己的历史文化答案。只不过德雷克斯特(AutherDrexler)评价的一样:他向过去进了一扇门,但没坠入历史复古主义。

他或许把现代建筑抛弃之后,再行按照他的了解装配一次,使之变得错综复杂得多。  还有,由于中国近代建筑物是用之物,建筑师地位不低,在建筑师的社会角色扮演上杨将自己作为社会系统中的普通一员,以简单理性的态度,力图确保系统的平稳发展,以他的言论为事例,深入浅出,浅显易懂,多从简单抵达,让各方面人士都更容易解读。而路易。

康执著于内省的思索,他所处的历史时期早期正处于房荒期,社会自由选择了以柯布派的现代主义建筑师们,因为他们用受限的耗资仅次于地符合了社会市场需求,而后期的发展中社会的资源开始非常丰富一起,路易。康不用为符合社会的物质市场需求而创作,而南北建筑艺术。因此,他的话题往往了解到建筑艺术的根源、涵义等哲理极为笔法的深奥的内容,不欲语义流露毫无疑问。

  四、结论与思维  由于时代和地域的有所不同,也许本不应当将两人有相近建筑教育背景却南北有所不同道路的建筑师放到一起评价,但是较为的意义实质上并不在于认为谁优谁劣,而最重要的是说明了背后的深层原因及其结果,这样才能更加客观地了解历史,更加确切地指导今后的发展。有一个有意思的评论是杨廷宝横跨了两个历史时期,日本建筑师香山寿夫(HisaoKoyama)亦评价路易.康的声誉横跨了两个时代。前者的两个历史时期指解放前和解放后,而后者两个时代指现代和后现代,两者所处环境不说自明。由于在政治时局变迁中,意识形态持久地与科学技术、建筑设计正处于纠缠不清的状态,我国的第一代建筑师们很难有一种纯粹地对建筑设计单一层面的实践中研究。

康可以说道:心愿的重要性无以伦比地远胜于市场需求。甚至去研究俗世时代捉摸不透的道,将自己的意图打破业主实际必须之上。康可以于国际主义的恣意文化危机中振臂一呼,杨廷宝却无法这样做到,近代中国建筑师的社会地位和政治形势都不容许。康在展现出形象和艺术审美心理上取得建筑的文化性,在现代建筑的转型中声名雀起,而杨所处的社会环境根本就没缺乏过对建筑文化、民族形式的拒绝,以至于20世纪80年代后当现代建筑技术再一开始挣脱了意识形态的束缚,展开自我表现时,西方后现代解构思潮一涌而入,又一次将中国建筑文化的发展陷入浑沌之中。

  现在,一方面,由于对外开放的政策,政府和业主们都认识到了大量的西方建筑,竞标制度的国际化也使外国建筑师们争相转入中国市场,近年来,中国国家或地方上的重大项目,总是落到外国建筑师之手,在技术上的迟缓造成的形式上的陈旧是一个主要原因,但是,这里面否也有盲目崇洋的风气呢?媒体总是将形式特点多特讲解,使人产生的误会为国外的建筑形式就是好,这种情况对中国建筑师产生的导向大自然是形式仿效,所以作为决策层,形似有适当将决策过程公开发表和民主化,特别是在技术、经济上的拒绝要为我国建筑设计人员理解,而不是一味地从建筑形式上加以评价。实质上,从固有形式的发展来看,随着对技术发展和对文化内涵研究的了解,我国建筑师正在逐步挣脱对旧有建筑形式的拷贝而南北建筑创意之路,在此阶段发展中,对建筑技术的特点理解功不可没,比如在北京图书馆修建中,对屋面吊装技术的改良使屋顶造型呈现轻扬特点,挣脱了厚实的造型,闲谈胜于无,所以,执业环境中对技术的引入和分析应该强化。

同时,也不应希望侧重文化环境的建筑创作。  从决策的科学性上看,有两种不颇科学的现象:政府部门政绩以定而执着气派;投资业主执着商业利润而忽略公众利益。

前者展现出为领导意志,无决策的民主性可言,后者展现出为恶性竞争,妨碍秩序。我们说道,地域特点的失去与建筑师绝非关联,与上述这两方面更为关系密切,因此,为了给有良知、期望为中国建筑事业作出贡献的建筑师建构出有较好的环境,有适当完备建筑机制,使之更加科学和民主化。

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